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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别)告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其(qí)不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持之，务使到达自制苏打水可以降尿酸吗，自制苏打水和买的苏打水区别完善之(zhī)意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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