劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(z不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵i)罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵(qīng)大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉(hàn)末(mò)的(de)《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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