登(dēng)高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日(rì)而思(sī)矣，不如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能(néng)水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该(gāi)利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁>

　　大量(liàng)运用比喻来(lái)说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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